La sustentabilidad persigue como objetivo del sector de cuidado de la salud. Evitar provocar daños, por el contrario, promover a la salud de la gente y del medio ambiente mediante alternativas ambientalmente amigables y saludables que reemplacen prácticas del cuidado de la salud que contaminen o que contribuyan a provocar enfermedades.
Estos preceptos de desarrollo sostenible tiende a entender la ética, como un cuerpo de normas de conducta que reoriente los procesos económicos y políticos hacia una nueva racionalidad social y hacia formas sustentables de producción y de vida desde el ámbito individual hasta el internacional.
Desde la cumbre de Río en 1992 a la de Johannesburgo 2002 la economía se volvió ecológica, la ecología se convirtió en ecología política y la diversidad cultural condujo a una política de la diferencia, la ética se centra transmutada en ética política.
La crisis ambiental es una crisis de civilización es la crisis de un modelo económico tecnológico, y cultural que ha depredado a la naturaleza y negado a las culturas alternas.
El modelo civilizatorio dominante degrada el ambiente, subvalora la diversidad cultural y desconoce al otro, al indígena, al pobre, a la mujer, al negro al sur, privilegiando un modo de producción y un estilo de vida insustentable que se ha vuelto hegemónico en el proceso de globalización.
La crisis ambiental es la crisis de nuestro tiempo.
Debemos comprender que la arquitectura se funda en la gente en el habito de las personas su relación con el entrono la cuenca económica cultural y la cuenca ecológica es decir el diseño debe recoger todos esos elementos culturales.
Esto ya comienza a ser interculturalidad en la medida que uno comienza a entender el nicho ecológico y su relación con el medio ambiente.
El manejo de esto es algo difícil debido a la precariedad del conocimiento que existe al respecto y la precariedad de los recursos. Cuando se piensa y se comienza a actuar es posible recoger civilización y desarrollar cultura. Manejando estos conceptos aparece la arquitectura en los centros de salud que reflejan esta búsqueda a través de sus programas medico arquitectónicos y los materiales empleados, lo demás es mera construcción.
Nueva York, nos presenta el Continuum Center for Health and Healig, instalación del Beth Israel Medical Center. Del Estudio Guenther 5 arquitectos .
En este centro medico, se intento definir un ambiente curativo reconocible y distinto del residencial o del hospital o del diseño corporativo del cuidado medico.
Esta distinción se manifiesta con la consideración cuidadosa de la escala de la experiencia espacial y sensorial, y de la selección rigurosa ambientalmente de los materiales de la construcción de los sonidos y de la metodología de la instalación para optimizar calidad de aire interior y responsabilidad ambiental.
Buscando un modelo educativo del diseño de ambientes curativos en el futuro en un constante dialogo entre el hombre y las estructuras físicas dentro de la cual vivimos, aprendemos y curamos.
Con proyecto del Ministerio de Salud de Chile a cargo del arquitecto Hernan Picheira Squella.
El complejo de Salud Intercultural de Nueva Imperial contempla dos centros de salud, uno de medicina occidental y un centro de medicina Mapuche. El área de influencia es la Red Costera de Araucania, Población usuaria 90.000 habitantes de la que el 84% es rural, en los sectores de la costa, con gran concentración mapuche 52.000 habitantes de condiciones extremas de pobreza. Se ubica en el sector alto de la ciudad. Posee 12.500 m2 11.300 de medicina occidental y 1200 al centro de medicina mapuche. El diseño arquitectónico incorpora elementos de la cosmovisión mapuche en su emplazamiento, en la disposición de las camas en dirección al oriente es decir a la salida del sol, y en los espacios de espera. Los conceptos que se manejaron además de consultorios y salas de hospitalización, es el del sector cosmogónico de la civilización mapuche. La Ruca el Rehue y el lugar donde están los Marchis que compartirán la sabiduría milenaria con los que practican la medicina occidental. Todo orientado a la ciudad imperial y un semicírculo que corresponde a salas de espera, además se instalo el dibujo de Kultrun en el piso donde esta el servicio de urgencia, las ambulancias y el helipuerto. Los jardines de flores y césped con símbolos mapuches donde entre árboles nativos en un parque patrimonial sagrado para realzar ceremonias ocasionalmente Guillatun y otras especies consideradas fitofarmacos.
Este proyecto se concreta por el trabajo conjunto del gobierno regional, profesionales y al comunidad. Es un precedente al crear un nuevo concepto de salud donde se respeta las diferencias e integra una cosmovisión particular del mundo. Estas características del centro asistencial otorgara los elementos necesarios para que las personas que acuden por consulta o atención más compleja sientan que llegan a un espacio más acorde a su realidad sus creencias y prácticas médicas. La obra posee los elementos para que el pueblo Mapuche se sienta acogido y atendido en el ámbito de la salud.
Instituto Nacional de Rehabilitación de México Tlalpan D.F.
Arq. Sergio Mejia Ontiveros
Busca un lenguaje para lograr un espacio para el hombre. Esta conformado por tres institutos autónomos en once edificios. Y trabaja en tres áreas Comunicación humana rehabilitación y ortopedia. Posee 83 consultorios 258 camas y 103 boxes de rehabilitación sobre un terreno de 55744 m2 se desarrolla en 64.980 m2.
Premisas
Dialogo con el entorno;
Espacios confortables humanos y naturales;
Funcionalidad;
Estética de conjunto accesibilidad.
De variada morfología, de arquitectura de solidez palpable generada por cuerpos pétreos, con cambios de altura y juegos de luz y sombra que propone paradas y variedad de visuales y perspectivas. Con distintos tratamientos de la luz natural por patios bóvedas pirámides pérgolas etc. Con la utilización de colores vivos. El conjunto de cantera blanca buscando permanencia y atemporalidad.
El ordenamiento funcional del conjunto y la ubicación de cada una de las partes mantiene un control ambiental sin medios mecánicos resuelto con la creación de microclimas, y un cuidado análisis del asoleamiento y de sombras de un cuerpo sobre otro con materiales masivos que absorben el calor de día y lo conservan por la noche. La celosía de la torre de hospitalización de ortopedia orienta sus planos acorde al movimiento solar logrando transparencia y ganando calor sin agredir a los internados.
No es ecológica sino, moral de las instituciones políticas, de aparatos jurídicos de dominación, de relaciones sociales injustas, y de una racionalidad instrumental en conflicto con la trama de la vida. La crisis ambiental es una crisis de civilización es la crisis de un modelo económico tecnológico, y cultural que ha depredado a la naturaleza y negado a las culturas alternas.
El modelo civilizatorio dominante degrada el ambiente, subvalora la diversidad cultural y desconoce al otro.,al indígena, al pobre, a la mujer, al negro al sur, privilegiando un modo de producción y un estilo de vida insustentable que se ha vuelto hegemónico en el proceso de globalización. La crisis ambiental es la crisis de nuestro tiempo.
No es ecológica sino, moral de las instituciones políticas, de aparatos jurídicos de dominación, de relaciones sociales injustas, y de una racionalidad instrumental en conflicto con la trama de la vida.